富田雅孝带来的是一件釉里红玉壶春瓶。

　　玉壶春瓶的器型特征用四个词能概括：撇口、细颈、垂腹、圈足，它是基于隋唐时期的净水瓶改进而来，相比净水瓶，体形修长，更细腻圆润。

　　李承手中这件釉里红玉壶春瓶，色略深红偏棕，不算很正，偶有白点夹青灰。

　　这是铜作为着色剂烧制时经常会发生的问题，很难解决。即便以今天的技术，印第安陶瓷工坊想要烧制全红釉色，成功率也不到四成。

　　釉表有极细微橘皮纹，肥润致密，圈足部位有浆胎的现象，这是烧制时火力不足所制。

　　胎土为麻仓土，略显粗松，这也是洪武釉里红早期的特征。

　　别看这件玉壶春瓶似乎处处都是毛病，可它的价值并不低，体现在两点：其一，单色釉里红瓷器相对比较少，要比已经发现的，带莲花纹饰或者龙纹的釉里红器件少很多其二，这是一件洪武釉里红发展历程中早期的一件瓷器，所以毛病显得有些多，但这也是它的价值所在。

　　李承拿在手中内外看了看，又递给马崇峰，“洪武釉里红早期品，东西不错，就留在店里吧。”

　　双方确认交换物品之后，大岛由纪子和马崇峰出门，他俩去商讨谁该补谁钱去了。

　　枡野俊明则留下来，李承趁机向他请教不少东洋陶瓷器问题。

　　李承的态度很谦逊，让枡野俊明很舒坦，倒也没有藏私，对东洋的土器、陶器、炻器、瓷器发展历程，深入浅出的阐述一遍。

　　李承原本就对东洋陶瓷器有所了解，富田雅孝也不是弱者，三人聊得挺嗨。

　　熟悉之后，李承才了解到，枡野俊明并非富田雅孝的顾问，而是大学教授和寺院住持。这次能来，纯粹是被富田“诱拐”而来，为的就是确定“弘仁二年的纪年款”。

　　好在结果没让他失望，能亲眼鉴定东洋最早的陶瓷纪念款，还是很有意义的。

　　对于出现“八斤七两”这种非整数量器，枡野俊明认为这很正常。

　　因为当时地方上的窑口，是很难做出“十斤”“五斤”这样的标准容积量器。

　　还有一个原因则是同样的体积，称量的物品不同，就会导致质量上的差别，就像眼前的量盆，它应该是用来称量某一种豆类标准器。

　　当时的标准量器，是依照东洋最为主流的农产品“黍米”的质量及容量来制作的，律令所不可能根据豆类的质量和密度单独制定一套量器，因而在做过对比测试之后，在某些用来称量豆类的量器底部，标上它用来称量豆类时的重量。

　　至于款识上的“大”，则用来表示八斤七两后面无法计量的单位，通常意义是“满平口量盆的小豆，重量要八斤七两稍微重那么一丢丢”。

　　顺便提一句，东洋人的“斤两”系统，完善成熟于孝德天皇的“大化革新”，大约在公元

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