清末到建国这段时间，欧陆风吹进国内，沿海许多生意人带回来的欧美艺术品第三类就是殖民驻军或者国外商人来华时，带来的物件。
第一类是最多也是最集中的。
在常凯申信教后，中原地区的教堂如雨后春笋般，这批教堂大多数在三四十年后或被摧毁，或被收缴，造成大量国外艺术品仓库积压。
赵斌拿到的这一麻袋宗教物品，基本上都是那时候收缴上来的。
祈祷完毕，拉夫特摸着镀银十字架扭头问李承，“威尔斯，为什么会这样？”
李承耸耸肩，示意自己也不知道。难道还告诉他曾经有一段荒诞的岁月……这是破四旧的产物？
拉夫特脱下西服，将这件残损的十字架包好，放在一边。
见李承没报价，赵斌眼神闪闪，想开口又忍住了。
李承眼角扫到他的表情，侧头解释一句：“铜的，表面镀银，不值钱。”
“没！没！没事！我晓得！”赵斌慌忙解释。
其实，这件物品没标价的原因不是价值小，而是，这种十字架是欧美教徒眼中的圣物，这玩意就不适合交易！
市场上为什么会有十字架销售呢？
两者有着本质区别。
一般用在教堂顶部的十字架，又名“真十字架”，有着上帝宽恕罪人，并汇聚信仰之物，属于“圣物”，而普通的佩戴十字架，那是辟邪之物，如同佩戴观音玉佩一样。书香第四件，没出乎李承的预料，一只银色的圣杯，也是宗教用品。
圆形底托，执手部为葵花型，杯身椭圆内凹，表面錾刻有十一道圈纹，这是代表十一圣徒的意思。
圣杯，又是一件圣物的仿制品。
有关圣杯的传说很多，它的来历，大多数宗教研究者认为，在犹太历尼散月十四日，也就是耶稣受难前的逾越节晚餐上，耶稣遣走加略人犹大后，和十一个门徒所使用的一个葡萄酒杯子。耶稣曾经拿起这个杯子，吩咐门徒喝下里面象征他的血的红葡萄酒，借此创立了受难纪念仪式。后来有些人认为这个杯子因为这个特殊的场合而具有某种神奇的能力。
圣杯究竟是否存在？或者说圣杯究竟有没有特别的能力？
谁也说不准！因为它只留存于传说。
最后的传说是，圣杯被阿里玛西亚的约瑟夫把圣杯带到了英伦南部的格拉斯通堡，从那时起，圣杯的下落就成了一个谜。
基本上每座教堂都会有一件仿制品，经常会用来为新出生的孩子洗礼用的神圣之物。
这件圣杯的仿制品，錾刻挺精细，葵花执手处，纹线细若牛毛，要知道，这可是錾刻啊，真真的细微处见功夫。
有些遗憾的是，这只圣杯的杯身被压瘪，需要用皮捶复原，这多多少少会影响观感与价值。
这件东西，又不好给价。
可看着赵斌那眼巴巴的模样，李承挠挠头，只得用说
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