吴伟和笑吟吟的内藤公贤回来了，李承随即起身。
“以后还请多关照，我是内藤公贤，大阪人！”回来后，内藤公贤第一件事就是给李承递上自己的名片这种豪客他也喜欢呐。
李承微笑着将名片接过来，以后用得上，看了眼，内藤公贤，大阪金之韵铜器店……
“内藤先生，方便问一句，您这枚汉文铜镜，来自哪里？”将名片收入口袋，李承问道。
“您购买的两件物品，都来自于平野区的一位武士家族后裔，”他想了想后，从摊位上找来一张白纸，写下名姓：姬野嘉兵卫，并留下这位武士家族后裔的地址。
“万分感谢！下次去大阪，一定去内藤桑的店中叨扰一杯清茶！”对这位店老板的知情识意，李承很满意，客气一句。
“倒履相迎！”内藤老板的知识挺渊博，竟然还懂得汉语中的词汇。
第二个摊位的摊主早就“望眼欲穿”，都已经将自认为还不错的几件古董摆在最显眼的位置最近几年东瀛经济不景气，买古董的豪客太少。
这个摊位是售卖书籍的，摆出来的几本，都算得上东瀛古籍，但对这些，李承不是很感兴趣，随手翻翻，其中有一套大前神社刊印的八坂流本平家物语挺有收藏价值。
平家物语是镰仓时代文学的最高成就，被誉为东瀛文学史上的代表作品之一，与源氏物语并列为东瀛古典文学双璧，一文一武，一个象征“菊”，一个象征“剑”。
这是一本武家，但反应的故事，与镰仓时代的平氏、源氏之争，密切相关，有点类似于三国演义取代史书三国志的味道。
主要讲述以平清盛为首的平氏家族发迹、兴起、鼎盛、斗争乃至衰败的故事。传世的版本有很多，文学界和史学界比较认可的版本就有一方流本、八坂流本又叫城方流本、增补本三大种类。
一方流本和八坂流本原属同源，两者文字描述不同，故事情节大致相同。
现基本可以肯定一方流本更为原始，一方流本十二卷另加一灌顶卷合计十三卷八坂流本无灌顶，但灌顶的内容收于十一、十二卷中。
李承眼前的大前神社版平家物语就是整套十二卷。
大前神社又是什么玩意？
大前神社在东瀛历史上非常知名，据记载，始建于公元767年，供奉的是惠比寿神商业之神，毁于1896年的三陆大地震。
八十年代末，东瀛在大前神社的旧址上，重建“大前惠比寿神社”，现如今是东瀛赤峰一带知名的景点，和祈财的圣地。
这套平家物语，是大前神社江户时代的木版刻印，有一定的价值。
这东西的市场价格很透明，捡漏不可能，若是摊主不瞎要价，倒是可以拿它作见面礼赠送给高野和明。
一问价，摊主也算诚实，十二卷，每卷两万日元，合计二十
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