林甫的伯父，在继承隋朝画家展子虔的青绿山水的同时，确立和完善“青绿金碧”一派的风格面貌，被董其昌列为山水画北宗祖师。
董其昌提出“南北宗论”时，认为南宗王摩诘为南宗之祖是文人之画，而北宗是行家画没有原创成分，只知道因循守旧。他崇南贬北，提倡文人画的南宗，贬抑行家画的北宗，在后世引起巨大争议。
因为董其昌的影响，金碧山水在明末之后的三百年，全面没落。
一直到清末民初，思潮反转，金碧山水再度受到推崇，以徐悲鸿、张大千、吴湖帆等一批名家，在金碧山水的创作方面，屡有佳作，其中又以大千居士为首。
这幅中堂画自然不是大千先生的作品，但依旧气势恢宏，重彩繁丽，蕴含着一种勃勃真气而有超拔之感。有些像大觉子黄秋园大师的手迹，具体是不是，还得细看。
无论是不是，李承都可以肯定这是清末民初的名家所做画作的气势最不会骗人的！
不错，没白来，李承心底赞了一声。
两侧的对联，“道心静似山藏玉，书味清于水养鱼”，颜楷，苍劲有力，结构凝重舒放。
行书落款“璧臣华世奎，书于乙亥仲夏月”。
额，这幅对联是近代津门四大书法家之首华世奎的大作。
这副对联也不错！喜悦1！乙亥年是1899年，对联早于中堂画，两者是后来搭配的。混搭都能搭出统一的效果，侠州望族，果然底蕴深厚！
勤伯拿着一本名册过来，放在两人面前的茶桌上。
“威尔斯，你请。”何酋广靠在沙发上，伸手示意。
李承翻开硬皮名册薄，嚯，东西还真不少，大小件加在一起，四百多件套。
当然，不可能每一件都如同这幅中堂画和对联那样，更多的是日常杂货，譬如台灯、杉木床、杂木小茶几之类，还有许多没多少价值的玻璃灯具、小家电什么的。
一共六页纸，按照每个房间的陈设记录，单件物品没有标价，有些甚至连材料名称都没写，光秃秃一个“玻璃镜一面”或者“脚蹬一只”，不用说，都是不值钱的小件。
花了五分钟，李承翻看一遍，又在心中核算一遍。
按照名册薄所记，这里面大约有两成左右的物件，有“艺术价值”，可以再店面出售，更多的则是纯粹二手货，只能拉到旧货市场低价处理。
李承抬头朝何酋广笑笑，“你这清理的很彻底啊，不给买房子的留点？”
何酋广摇摇头，“没必要！这片宅院清理完毕后，交给埃里克叔叔处理，留它们干嘛？”
额，这句话可以听出来点其他味道一根毛的便宜也不会让堂叔占！
豪门大宅内的矛盾，李承懒得问。
说实话，看完名册之后，李承有些失望，和维吉尔霍德家完全没法比！
维吉尔家中，精品率超过
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