的穿孔中，或将钩首穿挂在置于革带另一端的环上。
束带矜庄，是千字文中的一句，古人将束带看作是一种人生态度乃至修身标准姿势，而带钩又是那时代束带不可少的要件，所以它的制作与佩用体现出鲜明的时代风尚。
考古发现的带钩很多，说数以万计并不为过，非发掘品可能更多，原料以铜、铁为主，也有金、银、玉、石等。
张苏陵的这件带钩为黄玉，玉质很一般，让李承颇为惊讶的是它带有亮泽的膏药脂水银沁，这就不一般了。
所谓“水银沁”，就是古玉表面的黑色沁，俗称“黑漆古”，这种沁色，铜器上也有。
这种沁色的形成，古人认为与墓葬中的水银有关，时至今日，很多当代考古工作者认为这种说法是错误的，因水银既不能附着玉表，更不能深入玉肌。无论水银沁的形成原因是否跟水银有关，古玩界把古玉中黑色沁称为“水银沁”已成为一种约定俗成的叫法。
古人对玉器上的水银沁情有独钟，认为玉器有“水银沁”者，藏之可致金“银”满屋，“水”到渠成，因此，这枚水银沁古玉带钩，市价不低的。
水银沁本身，也有高低之分。
李承拿着这枚玉带钩，对着阳光照照，沁门周边部分浓黑，发亮，沿着玉理渐渐地淡化成丝状向四周散发，似为矿物质由外部侵入所致，沁门处较黑外，周边部位较浅。
对水银沁的鉴定，有个约定俗成的看法两千年以内的水银沁不亮，两千年以上的水银沁又黑又厚又亮。具体原因说不清楚，但很准确！
手中的玉带钩沁色乌黑发亮，再看看制式，妥妥的战国楚玉制式带钩！
这家伙竟然拿这件东西捐赠？
“你昨天买的？”
张苏陵夫妇正在好奇的把玩着磨喝乐，头都没抬，“嗯，昨晚和阿梅去会稽路市场，听说那边马上要拆了，我俩赶过去看看，没想到遇到黑漆古玉带钩，三千块入手的，运气不错吧。”
运气何止不错，简直逆天！
他在羡慕张苏陵，张苏陵何尝不羡慕嫉妒他呢？
磨喝乐这东西，他也只是听说过，今天第一次见到实物。京津两地，是古“玩”之地，那是真正的“玩”古董，而磨喝乐显然是最早的“玩”物之一。
摩梭了半晌，张苏陵恋恋不舍的将磨喝乐重新装进木匣中，“阿承，这磨喝乐，你还有么？转让给老哥我几个呗。”
还转让几个？李承翻翻白眼，“就一个。”
“这样啊……”语气中说不出的失望，张苏陵握着木匣，这东西无论是收藏的寓意，还是现实中的装逼，妥妥的“圣物”啊，舍不得还给对方。尺度文学他眼珠一转，“阿承，你准备捐赠给中海博？”
对啊，李承点点头。
“要不……”张苏陵挠挠头，笑容讪讪的，“反正是要捐
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