光两人，此二人为瓷刻北派的代表人物。

　　瓷刻北派和南派技艺有着截然不同的区别，这是基于“工具”不一样而形成的艺术风格迥异。

　　南派所用工具，多为钨钢刀，较多的使用錾、刻、磨、镌，所形成的画面有些类似于瓷器素描，追求画面的立体感，断点比较多。

　　北派因为背靠京师，有朝廷支援，能获得更好的工具金钢钻石刀，风格上更多样，更以划、刻、铲等技法为主，体现国画的线条感，走线灵动、流畅，韵味悠长，具有刻刀剔、錾子錾所达不到的艺术效果。

　　南派北派风格不同，可师傅都是华约三一人，因此有“天下瓷刻出华家”一说。

　　如果要华约三重要弟子排序的话，戴国宝为大师兄，张锦山行二，朱友麟和陈智光要晚十多年。

　　朱友麟一辈子位于京师作艺，而陈智光于1944年来到中海传授技艺，他很快结合南派瓷刻，融合出新的南派瓷刻风格。此时，戴国宝和张锦山已经去世，陈智光转型成为新南派瓷刻的代表。

　　杨卫义的“杨派”又是怎么回事？

　　杨卫义19251986，金陵人，又名少石、拙翁，少年天才，自学成一家。

　　十岁开始自学临摹国画山水，十一岁自学刻印，十五岁由刻印进而刻蝇头小楷的边款。他能够在刻制牙章的侧面，细刻山水和细如蚊足的小字。

　　曾偶得铁画轩瓷刻一件，惊为天人，遂以这件作品为师，结合自己的镌刻技术，同时糅合微雕技法，模仿戴国宝的瓷刻风格进行创作。

　　此人在瓷刻方面，确实天纵奇才，他借鉴象牙细刻的技法，尝试用浅刻的方式，直接在瓷器表面进行镌刻，能够刻制全景的传统丝国山水画，在瓷器上较好地传达出山水画的浓淡变化、皴擦点染、笔墨气韵等艺术效果，再配以行书诗词、落款，所刻文字比米粒儿还小，代表作品有山水葫芦瓶、山水乾隆方瓶等。他刻制的松柏也刀法细腻，代表作有松柏万年乌金瓶。

　　同时，他还能在瓷器表面表现出西洋绘画的效果，线条、块面、明暗、层次，显示出扎实的绘画功底和精湛的瓷刻技巧。

　　在他技艺大成，被世人尊为“杨派”时，常常自谦为戴国宝的“望门弟子”。

　　而为望门弟子？即心仰慕之可惜不得其门而入戴国宝已去世。九六味杨卫义瓷刻技艺高超，自成一派，但毕竟不是给戴国宝叩首斟茶的弟子，所以程培初所说的“戴国宝作品为祖师爷作品”，是不正确的。

　　他很快意识到不对，想要往回收，而李承说出“不是门徒胜似门徒”这句话。

　　能在瓷刻这个冷门行当遇到一位知音不容易，程培初和李承聊得很开心，再加上李承与那位一直不说话的年轻人都很爽快，没还价，直接拿走五件瓷刻作品戴俊也买

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