银棱包镶瓷，虽然顶着青瓷的名头，可色泽为鹅黄色，偏白瓷之风。这不得不让李承多了一丝遐想千年越窑青瓷，是不是在盛唐时期，就开始融合邢窑白瓷的釉色特点？

　　除两件鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗，内壁施鹅黄釉外，其余器物均施湖绿、青绿、青灰色釉。虽然都是青绿色调，但也很难保持一个标准色釉，这也说明秘色瓷的色釉烧造很难把握。

　　“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，秘色瓷，名不虚传。

　　吴伟三人，明显更喜欢金碧辉煌的东西，譬如那套奢华无比的唐代茶具。

　　这套唐皇朝金银茶具，包括茶碾子、茶罗子、银火箸、银坛子、结条笼子等，真实再现唐人“吃茶”的风俗：先将茶叶碾碎，再用罗子筛入斗中，继而从斗中取出细末用水冲，饮用时连茶末一同吃下去。这与今天和国的茶道器具几乎完全相同。

　　这让李承唏嘘不已，盛唐的茶文化，竟然被和国完整的继承，而国内茶道，却被泡茶和功夫茶彻底取代说明一下，不是说功夫茶不好，只是有点遗憾。

　　展品中，最华丽的莫过于盛唐的金银器。

　　八重宝函、四门飞檐纯金塔、四足金龙、鎏金莲花纹银熏炉、鎏金鸳鸯团花双耳大银盆、鎏金银捧真身菩萨、双轮十二环金花银锡杖……

　　一百多件造型精巧优美、装饰丰富多彩的金银器，绝对是唐代金银工艺的巅峰之作。

　　“这是西游记中唐三藏用的那禅杖？”吴伟拿着相机，对着各色展品咔咔拍个不停，看到金花银锡杖时，忍不住小声问道。

　　李承笑笑，“这是释迦佛用具。唐三藏的级别还不够。”

　　锡杖经云：迦叶佛为二股十二环，地藏菩萨为二股六环、释迦佛为四股十二环。

　　唐三藏前身为金蝉子，也就地藏菩萨级别，转世求取真经成佛，额，可以和迦叶佛类比，因而他的锡杖，最多也就是二股十二环，如果考虑他取经时，还未成佛……那西游记电视剧中的锡杖，就是错误的，应该用二股六环。

　　佛教最讲究尊卑的，锡杖可不能乱来。书香法门寺锡杖，因佛骨真身舍利而荣，为四股十二环，代表佛教基本教义中的“四谛”和“十二因缘”，是等级最高的。

　　法门寺的核心宝藏佛骨真身舍利，并不在博物馆，而是供奉在大约一千米外的法门寺院真身宝塔中，那里才是朝拜者的圣地。

　　很不凑巧，今天的法门寺院那边似乎在修缮，李承略有遗憾，不过自己毕竟不是佛教信徒。

　　从法门寺出来，前往扶风县城，中午，郭重元的两位战友王志高和苗卫，在扶风周原风酒楼为四人接风洗尘。

　　扶风县城很小，最近几年得益于法门寺的再现辉煌，在酒店和酒楼方面，还是发展的不错的。据郭重元说，周原风酒楼，

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