实如何区别母钱和子钱，很简单，只要多看多比较母钱和子钱，就能明白。
无论哪一种钱币，母钱的数量都非常稀少，因而要比子钱珍贵许多。
所以，李承对所谓的“玳瑁币”没兴趣，不代表他对这枚开眼的开元通宝母钱不感兴趣。
“你这枚开元通宝，我瞧瞧。”李承洗完手，从手抽里拽出两张褶皱纸，擦干净之后，又用纸捻起这枚铜钱，至于玳瑁币，没动。
这枚母钱，正面钱文“开元通宝”，欧阳询的八分书篆二隶八，笔画疏朗，笔画细劲，字口深峻，轮廓锋芒，地章平整，钱肉光洁，制作规矩，精致美观。
再翻过背面，上刻“昌”字。
嚯嚯，竟然是开元通宝“背上昌”母钱！好东西！
开元通宝铸造时间非常久远，横跨唐朝、五代乃至宋初，因而“开元通宝”的品类非常多，从最开始的背光，到月牙背，到后来的单字背，双字背……
按照时间划分，又有初唐开元，盛唐开元，中唐开元，会昌开元，晚唐开元，私铸开元，五代十国开元，宋初开元……
眼前这枚“背上昌”就是“会昌开元”，为唐武宗李炎会昌年间公元841846年，所铸开元通宝钱。
会昌开元，是所有开元通宝中的一个“异类”，为什么这么说？877好书网因为会昌开元的取材，不太一样。
唐武宗年间，寺庙占据天下耕田十之七八，不事生产，其庞大的财富及奢靡生活，引起唐武宗李炎的深深反感，因而，发动声势浩大的“武宗灭佛”，也就是佛教所称的“会昌法难”！
无论是武宗灭佛，还是会昌法难，其中佛道之争的是是非非不去讨论，单说眼前的这枚会昌开元，它深受这一事件的影响。
据旧唐书武宗纪载曰：“天下废寺，铜像、铜磐委盐铁使铸钱其铁像等委本州铸为农器金银瑜石等像，销付度支……”
会昌开元铜钱铸造所用的铜料，很大一部分，来自寺庙的铜佛和铜器物，实取于佛寺就地铸钱。襄、梁、昌、润、宣、鄂、益、兴八州旧炉近于集中寺院，仍以天宝年间旧炉外其他如京、蓝、福、广、平、丹、桂、兖、洛、越、洪、梓、荆、潭、永十五州均在近寺院设炉专铸。
会昌开元背面所刻的字，就是所在的州号，这在开元通宝中，独一份，一如这枚“背上昌”就是在昌州一所寺庙附近铸造的。
前文提过，武宗之前，佛教兴盛，许多铜佛都采用鎏金、涂朱工艺，因而，在部分会昌开元铜钱中，其实含有一定量的金、朱砂等成分。
朱砂会让铜钱变黑，但防锈蚀，至于金……眼前这枚母钱就有最直观的体现，边廓处见光闪亮，透出金灿灿的铜色。
因而，会昌开元是系列开元通宝中的一个异类，品质相当好，母钱自然更
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