海登凯斯的成名绝技，就是他的“解构主义”表达。

　　何谓解构主义？这玩意有点深，很难用三言两语解释。

　　解构主义与五十年前的那场世界大战直接相关，那场战争是世界历史的一个分水岭，对于艺术也是如此。它改变了人对人的看法，也让人对人和世界上一切东西混沌在了一起。

　　在艺术家和思想家的眼中，废墟，可能是那场战争带来的最直观体现，人、肉、牲畜、金属、泥土、文化等等，统统混沌在一起。

　　这给文艺工作者重新思考艺术的范围和方式，他们认为，世界上的人和结构，都可以摧毁重建。

　　这就是解构主义思潮的源头。

　　艺术家们，开始寻找各种将各种结构解开重建的可能性，这就是解构主义油画。

　　其中，英国画家弗兰西斯培根，于1953年创作的根据委拉斯开兹的教皇英诺森十世肖像的习作油画，一向被誉为“解构主义油画”的开山之作。

　　眼前这一排画架，上面陈列的都是海登凯斯解构主义油画，一共有六幅，素材大多取自于历史名画，然后再进行创意性解构，形成一幅幅新的作品。

　　说实话，李承不太喜欢这种创作方式，有点像拿名作恶搞，不过，谁让这些作品能升值呢？

　　忍忍也就过去。

　　拉夫特所接受的教育环境不同，他完整的经历过北羡颓废思潮和嘻哈元素，对这几幅反传统画作，赞不绝口。

　　“你能看懂？”怼他是日常，李承不用留情面。

　　“废话，这有什么看不懂的？”他指指面前这幅取义于莫奈的鲁昂大教堂的画作，“莫奈的鲁昂大教堂，表现的是生命在光线变幻的时时刻刻所呈现出的永恒美。”

　　“而这一幅，将照耀教堂的光线变成曲线，同时加大黑白色的对比，其创作者的本意想要告诉观众，绚丽与丑恶、荣耀和毁灭、肯定与否定，都存在于人性之中，并不仅仅只有光明。”

　　哟呵！这番话真的让李承震惊，这家伙，还真的理解这幅画的内涵。

　　“啪啪啪！”旁边响起几声掌声。

　　俩人一回头，身后不知何时站着一位身高一米七，瘦瘦的眼镜男，满头棕褐色卷毛，年龄三十不到，身上一股子艺术家的味道。

　　拉夫特茫然，这哥们不认识啊。

　　李承嘴角微微一翘，呵呵，海登凯斯主动送上门？这么廉价？

　　倒是省去自己费心机和他结交了。

　　之所以有这想法，还是源于李承对德奥菲艺术沙龙，以及老安东尼在艺术界影响力的低估，同时也低估了年轻艺术家对成名的热切追求。

　　海登凯斯比李承更清楚老安东尼的影响力，他两个月前曾经参加过一次德奥菲艺术沙龙，基本上算是失败，这次是他的第二次机会，如果再不成功，他无法想象，老安东尼是不是会给第三次机会。所以，当有

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