在情势如此艰难,高师何不亲自出手,帮助墨门和我季孙氏共同度过这个难关。”
禽滑厘闻言,看向高何。
就见高何摇摇头,“兵凶战危,临阵决然。没有强烈杀伐之心,是不能威慑敌胆,凝聚军心的。”
“我年少时轻狂残暴,无恶不作。后来被师尊点化,幡然悔悟,砥砺自身一十九年。早就散尽杀机。若论兵法造诣,我自然比这劣徒强上一些,真要统兵作战,恐怕就没他那么合适。”
季宁听了笑道,“师父风采过人,徒弟年少有为,这也是常有的事情。我原见吴起是个有大出息的。”
禽滑厘见季宁不纠结了,严肃的对庾献说道,“师侄,这次叫你来,是有件大事要吩咐你。”
庾献见禽滑厘说的郑重,又是用的“吩咐”两个字,知道难以逃避。
当即正色说道,“起,身为墨门弟子,为师门效力是应该的,大师伯尽管吩咐。”
禽滑厘见庾献态度坚决,满意的点点头,“很好,你是个聪明人。你的师叔伯们都对你多有称赞,以你的智慧,想必也能猜到是什么事情。咱们墨门在鲁国一年多的时间,已经让不少百姓耳濡目染,知道了相亲相爱的道理。然而这根基还太浅薄,随时都可能让儒门毁坏殆尽。所以,这次季孙氏的危机,我们绝对不能视而不见。”
庾献听了神色一凛,“弟子明白!”
墨门和儒家学术上的差别还不至于不死不休,但是墨门“轻丧节用”的理念,却是要了儒家的老命。
墨门认为现在的生产力还比较低端,老百姓的生活比较困苦,辛辛苦苦一辈子也攒不下什么家产。因此婚丧嫁娶什么的,最好不要大操大办,这样多有一些积攒,日子就能好过一点。
但是儒门不一样啊!
要知道这个时代还不是“罢黜百家、独尊儒术”的年代,也没有科举八股什么的。
儒门弟子主要的就业方向就是司仪啊!
儒家为什么这么主张“君君臣臣,父父子子”,为什么这么讲究阶级秩序?因为这就是人家吃饭的本行专业!
有些人可能就不信了,儒门这么大的名头,怎么可能是做司仪?
是不是太low了?
但其实并不low,因为这个时代的社会结构十分单一。
《左传》中有句话,“国之大事,在祀与戎”。
意思就是国家的重大事项只有俩,一个是祭祀,一个是打仗,其他的那都不叫事儿。
这也是当时公务员录取的两大重要方向。
贵族们平时要想体现自己的逼格,几乎没什么手段。
所以能操办祭祀礼节,就是一项重要的技能。
儒就是脱胎于掌管治丧、祭神的方士。
《说文解字》中对儒的解释是,儒者,术士也。
儒者血统纯正,装逼水准专业,很快受到了贵族们热烈的追捧。
“席不正不坐,割不正不食”,你瞧瞧,这多有逼格!
按理说,贵族们怎么作死,都是他们的事情。
但是孔子的出现,却破坏了整个社会的生态。
——因为孔子灵光一闪,搞起了扩招,结果光弟子就有三千人!
三千殡葬界的精英,对于一个弱小的鲁国意味着什么?
既然贵族不够死的了,目标自然盯上了寻常的百姓。
他们的理论十分震慑灵魂。
——父母死了,还不倾家荡产,你还是个人?
大操大办是必须的。
没钱赶紧借去。
守丧必须守够三年,要是三年后没有虚弱的需要人扶才能起行,那就是畜生不如!
所以儒家治国的理论,首重什么?
当然是孝啊!
社会秩序靠什么维护,当然是“礼、乐”啊!
当初,齐国为了对付在鲁国政坛崭露头角的孔子,让人给鲁国的国君和执政的季桓子,送去了美女骏马。
鲁国这最重要的一君一臣,都沉缅于美色之中,荒淫无度,不思朝政。
子路就对孔子说了,咱们走吧,鲁国这是药丸。
孔子想了半天,回答子路,我觉得我还可以忍忍……
没过几天,鲁国进行了郊祭,结果郊祭之后,鲁君没有按照程序,把祭祀余下的熟肉分给士大夫们。
于是孔子转身就周游列国去了。
——你可以祸国殃民,但你不能侮辱我的职业。
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