?”
庾献大大方方的答道,“不错。”
王商等人越发来了兴趣,“国师的此种发音不拘文字本身,直指本质,似乎是百家争鸣时名家的产物。我记的公孙龙子提出了‘白马非马’论之后,不知从什么上古之物上受了启发,竟然大彻大悟,由‘非’而‘是’。此后,就有此类解读万物本源的方式流传出来。莫非国师所用的便是名家此类?”
庾献听的一肚子糊涂。
这种发音方式,是他在功名葫芦中从子夏那里学来了一点皮毛。本质来说,应该是吴起本身的知识库。
以吴起的天纵奇才和丰富阅历,懂些名家的手段倒也算不得什么。
陈实听到提起公孙龙子,颇有些不屑的说道,“公孙龙不过哗众取宠之徒罢了。白马不是马,那还能是什么?”
祝龟闻言笑道,“也不能这么说。白是白,马是马。我要一匹白马,你就不能给我一匹黄马。两个虽然都是马,但并不完全是一回事。”
有关白马非马的讨论对于寻常人来说,可能有些可笑。
白马是不是马,自然是一目了然,理所当然的事情。
但是对于修行之人来说,这却牵扯到极为重要的两个问题,一个是名实,一个是真伪。
名、实。真、伪。
这中间的些小差微,让他们看到的就是完全不同的世界。
两人讨论了一番,也没什么结果,时不时还有另外的文官插嘴。
甘宁几次想要打断,都被庾献以目示意。
甘宁终于忍不住了,屁股一挪,主动凑到跟前坐下,“国师,不必理他们了。你给我好好说说,那些诗儿歌儿是怎么回事?”
庾献低声说道,“此事牵扯到你的神兵,出我之口,入你之耳。”
甘宁顿时醒悟。
这件事确实不适合在这里细说。
两人的窃窃私语,很快吸引到了文官们的注意。
王商笑着的问道,“既然国师通晓这名家手段,想来是有一份见地的,何不同大家分享一下。”
庾献哪里明白什么名家的事情。
要和他们讨论下特殊性和一般性的关系吧,可人家根本说的不是那么回事。
一些后世的研究理论压根没有踩到人家那个点上。
庾献想了想,回忆起了在墨门中学到的一些东西。
当即笑道,“真与伪是人间大道,谁敢说看穿。名与实的事情,贫道倒有些小小心得。”
庾献一边慢慢想,一边慢慢说。
“贫道就来举几个例子,同大家一起品评。比如说,我们问人之病,问的并非是病,问的是人。我们恶人之病,厌恶的并非是人,而是疾病。”
王商闻言,正要开口,转而又皱眉深思起来。
“人死去之后,成为鬼魂,这鬼魂并非是你自己。兄长死后成为鬼魂,我们祭拜鬼魂,实际就是在祭拜兄长。”
祝龟听了,低声对陈实说道,“若听此言,是与非,似乎存于一心之间。”
“桃的果实,我们名其为桃,因承其美。棘的果实我们并不名其为棘,不继其恶。”
庾献见众人都屏息静听,随即说了自己的看法。
“名与实,实与名,本来就是在不断变化的。若以我看,白马有的时候是马,有的时候不是马。”
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