老前辈力排众议，说服了市委宣传部和主管意识形态的市委常务副书记林之侠，才保证了排演得以过关。

　　文联的初衷我明白，是想借歌颂王安石变法给辽安市三十年改革的成就涂脂抹粉，不过，对这一类题材我多少有些乏味了，这出戏再怎么粉饰，注定也是一幕悲剧。中国历史上从几千年前起就不乏改革先驱，但屈指算来，没有一个改革者会有好下场：先秦时期商鞅变法，最后被五马分尸；吴起变法，死于乱箭之下；明代的张居正也搞变法，死后差点被掘坟鞭尸；最有名的戊戌变法，改革者血染菜市口；李斯在一统政令方面的作为，晁错的“削藩策”，都不失为改革的壮举，但主其事者下场都很惨。王安石虽然生前倍享荣崇，可他甫一咽气，司马光等政治对手立马就对他“秋后算账”，彻底推翻了他倡导的“熙宁新政”。要想如实表现这段历史进程，这个剧无疑不会有一个光明的结局，而这显然是与向党代会献礼这样的喜庆目的相悖的。

　　但是，既然接受了这个差使，就得尽力把活儿干好，这也是我的一个准则。听老主席话里话外的意思，我与辽安市这一方天地的大好形势有些脱节了，这显然不利于我的创作，毕竟这台戏是要给这一方天地的看客们欣赏的。于是我约了老四权哲洙，他现在的职务位居权力中枢，想必对眼下的政局有着高屋建瓴的洞察力。

　　“你小子怎么想起四哥我来了？”权哲洙显然心情不错，上来便往我的软肋上捅，“我记得你能主动打电话的都是女孩子呀。”

　　“皇上的后宫再多，也不过三宫六院七十二嫔妃，就是一天换一个，也有断档的时候嘛。”我顺着他的话茬笑着应道。

　　我约他出来吃午饭，他答应了，告诉我，下午还要开会，不便跑太远，市委附近新开了一家少数民族特色餐馆，叫“阿佤山寨”，格调不错，不如去那里坐一坐。

　　我心里一动，司小吟姣美的面容一下子浮上脑海。——她正是阿佤族。

　　“好啊好啊，听四哥的。半小时后见。”

　　“阿佤山寨”坐落在市委大厦后面一条偏巷里，很不引人注意，如果不是权哲洙提议，我还真没听说过这个小店。门前的停车位不多，只有一台灰色本田停在那里，我锁好车，进到店里。能够看得出来的是，这里的装修风格体现了典型的西南少数民族特色，只是在我眼中，什么阿佤族、傈僳族、瑶族、白族，他们的风情习俗都差不多，竹楼，竹凳，竹筒饭，连雅间的隔断都是竹栅编成的。进门后迎面墙上挂着一只硕大的牛头骨，披红挂彩，先声夺人，下方则是一溜十多个半人高的泥瓮，里面是酿好的米酒。两个俏丽的服务员倒是很打人，个头不高，长得像姐妹

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