恶贯满盈的心，而是求道者的心。
“顾师义昔为郑国皇子，不满宗室骄奢，提剑削之而填水利，大修水渠。有宗室长辈对他说，天生显贵，岂无礼彰，尔披华服、系美玉，贵极天下，帝裔略同。他便解下华服、摘掉美玉，从此不受皇家供养。”
公孙不害慢慢说道：“顾师义的亲叔叔，正敕的亲王，在封地为恶，被一状告到郑都，无人敢管。就连当时的郑国皇帝，也不忍心对自己的亲弟弟下手，只是斥责几句了事。他却提剑登门，历数罪状，杀其皇叔于正庭，蘸血为书，说‘义之所在，虽皇命而不受’，又说‘皇父当以律拿我，愚子小杖能受，大杖则走’，就此去国。”
“他仗剑行于天下，遇魔则斩，不平而鸣，屡经生死，遍身尽创，有五次都被认定已经死了，又从生死边缘爬回来。他得罪了不少人，却也得到更多人的尊敬。他的名声传遍万里，真正被他拯救的人不计其数。”
“后来郑国皇帝病危，召他回去即位。他回去陪侍了一段时间，而后辞龙袍而不受，跪在病床前，说这次回国，只是儿子想念父亲。顾师义天性散漫，不敢误国。再次去国而走。”
“纵观顾师义一生至此的轨迹，虽然任性不受律，但实在没什么可指摘的地方，事事以义字当先！”
公孙不害仿佛是为了说服自己，言辞恳切：“他这样的人，怎么可能认同人魔，救下人魔？”
吴病已静静地听完这些，古井不波：“你比我更清楚，过往不能代表现在。”
公孙不害道：“但至少在他没有真正做错什么之前，过往的道路，是他品性的彰显！”
吴病已看着他：“我们现在说了这么多，好像都是在各自找理由说服自己，而并不是要证明什么。所以我也不必再阐述我的猜疑，你也不用再讲你的理由——法家终究是要拿证据说话。”
公孙不害道：“至少我找不到顾师义属于平等国的理由。”
他用一种近乎执拗的认真，一字一顿地说道：“顾师义不会那么做，即便他真是你所想象的那个人。他也不可能同人魔合作，他有他的坚守和底线。真要说平等国三大首领，反倒是圣公和昭王，要更不在乎手段一点。”
“公孙不害，你对顾师义有太多认知，太多定义了。当你有了如此强烈的‘觉得’，你就偏离了‘法’的本质。”吴病已道：“你相信他也好，又相信又怀疑也罢。顾师义那边，你就不要再盯着了。我会多加一分关注，韩先生也可以费一点心。”
公孙不害张了张嘴，作为《证法天衡》的作者，他有千百个道理可以拿出来与吴病已辩驳，但最后都吞咽。他沉默半晌，有些挫败地道：“你说得对。在顾师义这里，我很难维持‘法’的客观。”
“人非草木，孰能无情？”吴病已转身往山下走，没有再说别的话。
今日之言已言尽。
往后就只看证据了。
那高冠博带的冷硬身影，像石阶一路铺陈到山脚。
公孙不害静静看着这个背影远去，沉默了很长的时间。
是啊，人必有情。
但这位名为“吴病已”的法家宗师，却几乎是近法而无情的存在。
天刑崖上的风，静静吹动。
公孙不害醒回神来，正要折回法宫，抬眼看到一人，便问：“清如，你怎么在这里？”
矩地宫的真传弟子卓清如，慢慢走了出来，十分的端谨有礼：“今日是我值守法碑呢，公孙宗师。”
公孙不害点点头，就此归山。
卓清如老老实实地在那里站了一阵，像人们所认知的法家弟子那样，严肃、板正、认真、规矩。
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