摇头拒绝了，三娘说道：“此物本事惠民的好东西，要是我或者镇守府官吏参与其中了，所分红利必然是要加价到货品上来的，这般一来，这水泥售价便会提高，这水泥是新出之物，这样不利于此物的推广使用，所以我和镇守府或是各地官府都不会参与其中，全都有民间自办，官府也只是按货品质价收取商税便是了。”

　　听得三娘如此高风亮节，孔端友等人更是五体投地，当下孔端友便请三娘在孔府继续居住，只等三天后祭孔之日到来，便参与祭孔。

　　宣和七年，八月二十七日上，这天便是祭孔之日，三娘在孔府上已经斋戒沐浴，准备了三天，这天一早便起身更衣，换了男装儒服，并未以女装示人。

　　孔端友等人见三娘以男式儒装示人都松了口气，他们还怕一群祭孔的儒生之内忽然出个女装的女子太过突兀，此刻三娘主动换了男装，倒也省了许多面上的尴尬。

　　都整束停当后，孔端友便引诸人前往孔庙祭孔，来到庙前，只见庙外已经排列站了数千儒生。见得三娘、孔端友等人到来，早有礼乐鼓手吹响祭乐，场内百余名儒生按古风跳起八佾舞来。

　　祭孔的繁文缛节甚多，除了礼乐歌舞都有之外，祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人孔端友便先整衣冠、洗手后才到孔庙内孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，而三娘乃是女子，便首创祭孔女子右手在前左手在后。至此后，祭孔也有女子参与，女子礼仪便是以三娘当天所做的礼仪为准了。

　　所谓三献，分初献、亚献和终献。初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。

　　三娘便在终献之后，当中念诵了自己书写的祭文。众人听了都是心头赞叹，不想这位出身绿林的女中豪杰居然也有如此文采，却是如何的祭文？

　　祭文有云：惟乙巳之年，恭逢先师孔子诞辰，谨以香花酒果，佾舞雅乐，敬莫于夫子暨诸圣誓之灵。其辞曰:天地何来？民人何生？和实生物，同则不继。阴阳絪缊，五行相杂。万物化醇，恭惟纲纪。汤武变革，应天顺人。惟德是辅，敬德保民。水能载覆，民贵君轻。无信不立，去食去兵。巍巍孔子，圣道昭明。复兴礼乐，挽澜扶倾。己达达人，博施于民。惟圣之德，万世永馨。天道刚健，地道柔顺。人道仁义，天下文明。天文察变，人文化成。诚意正心，修齐治平。仁爱民本，诚信正义。德法互济，至善知止。势利纷华，不染尤洁。君子九德，进退守正。礼义为纪，各正性命。经国序民，坤宁乾清。天人和美，身心和乐。家和则兴，国和则强。天和人乐，和乐与共。和合万邦，幸福永享。伏惟尚飨!

　　一篇祭文念完后，孔端友等人都是暗赞不已。终祭之后，各地儒生依次上前敬香叩首，最后便算是祭孔完成了。

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