看一幅画，你说不出来它为什么好，但是看着就是舒服，这就是韵。可以把它理解为气质，理解为顺眼的感觉，理解为意趣风味，都没错。

　　对“韵”的感觉培养，无它，多看多上手！

　　李承鉴定也看“韵”，画作的神韵、铜器的气韵、瓷器的雅韵、杂项的灵韵、家具的意韵……不一而足，但是，在玉器方面，他显然没有徐恒兵这么牛关键是没有徐恒兵那么好的上手机会！

　　因此，他采用的是另外一种快速鉴定法。

　　将面前所有的小玉器，全部平摊在摊位上，将个别非正面的，翻过来，手掌在这些玉器上面来回磨蹭，将感觉很涩的玉器全部挑出来，扔在一边，没什么价值。

　　如此一来，一半多的明显劣质、毫无价值的玉器，被他筛掉。

　　剩下的一小半，大约十枚出头，品质稍稍出色一些，多少有点价值的，被他逐个拿在手中搓揉，有个别的会拿起来对着阳光照一照。

　　额，他走的是“触觉”鉴定。

　　玉，是最容易被皮肤感知出好坏的，好的玉器与劣质玉器，手感完全不同。

　　只有他认为触感特别不错的，他会挑出来单独看韵看色看质地。

　　刚才不是说古玉或者仿古玉不用看质地么？这不矛盾吗？

　　一点都不矛盾！

　　仿古玉和真正的古玉，给人的触感，同样不一样！

　　不信？做个小实验拿一枚古铜钱，清朝的就行，放在手中感觉一下，然后拿一枚当代的壹圆硬币，再试试，两者给人的触感，差别很大。

　　李承将第一个摊位三十二枚各色玉器鉴定完毕，抬头时，正撞上徐恒兵的目光，他笑着对李承晃晃大拇指。很显然，他刚才也在关注李承的鉴定。

　　李承的鉴定方法，当得起这根大拇指。

　　相比徐恒兵“察韵”鉴定，李承的触觉鉴定还捎带着对玉器质地有所感知，因此说，要比徐恒兵的鉴定更精准。但他的鉴定方法同样有个毛病，很难对大面积被筛除的伪劣制品，提供价格阶梯参考！

　　两种鉴定方法，最终锁定的目标，都是极致精品！

　　李承这一摊玉器中，有十枚还算正玉没泡过药水，有点价值，只有一枚价值不错，就是李承手中的这枚红皮河磨玉。

　　河磨玉就是岫玉中的老玉岫玉分两种，另一种为岫岩碧玉，色泽淡黄、白地，上品的河磨玉还是很珍贵的。

　　这是一枚仿龙山璇玑玉，本世纪二三十年代的老仿。

　　璇玑玉是龙山遗址中非常有特色的一个文化符号，是龙山文化的典型玉器。形状像长牙的璧，外缘有三个朝同一方向飞翘的牙，间距相等，很像向右运动的齿轮。

　　1928年，龙山遗址被发现，这种“飞翔的齿轮”玉器一现世，立即引起全球考古界的目光，都在猜测它的用途，它与牙璋一起并称古代东夷民族的艺术瑰宝。

　　当时和国、夕羡不少藏家，纷纷以求得一枚璇玑玉收藏为荣。

　　这也就导致大量仿品出现。

　　李承手中这枚，就是璇玑玉出土不久后，民间制玉高手用玉质较为接近的河磨玉，仿制出来的成品。

　　虽然是仿制品，但并没有泡药水，另外，现在河磨老玉，市场价值也不低，再加上这造型……李承打算买下这枚仿制的龙山璇玑玉。

　　李承将这枚玉器单放在一边，有徐恒兵珠玉在前，他也不好意思做小人，笑着对这位胖胖的摊主点点头。

　　“这……这能入馆？”

　　显然，这位摊主理解错了，双手捧起这枚玉器，如同珍宝，惊喜的嘴巴能塞梨。

　　“老仿。”李承一句话把他打下地狱！

　　“啊？”那摊主难以置信，不死心，“不是……不是的，那您怎么单放？”

　　“河磨玉，品质不错，虽然是老仿龙山璇玑玉，在你这一堆玉器中，就它品质最好，值点钱。”稍后自己还要买，李承也不想说的太好，将信息提炼一下，以陈述的口气说出来。

　　本质上，李承依旧还是个商人，尽管他被不少品质高尚的人感动！

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